هماهنگ بودند ؛ صحنه‌ها متراكم و حوادث پياپى مىآمدند . واكنش در سرم سرشار گشت و احساس لذّت سرشارى مىكردم . » ما بر اين باوريم ، بعد از اين اعترافهاى شگفت كه كم هم نيستند ، مىتوانيم با تأكيد بگوييم كه : با حكمت حكيم و علم خداوند سبحان سازگارى ندارد كه بندگانش را رها كند و بدون فرستادن رسولانى آنها را به خود واگذارد . رسولانى كه امر و نهى خداوند را به بندگان ابلاغ مىكنند و آنها را از روزى مىترسانند كه همگى در آن روز به سوى او بازمىگردند تا حقوقشان ايفا شود و به واسطهء اعمالى كه در اين دنيا انجام داده‌اند ؛ آنها را پاداش دهد ؛ همچنين بر اين باوريم كه ، كيفيّت اقامهء دليل عليه كسانى را كه به انكار وحى مىپردازند و در تكذيب آن مىشتابند ، شناختيم . با اين استدلال كه كار عقل ، تمرين يا تكرار آموزش است ، وقتى اعترافهاى شاعران و نويسندگانى را كه آشكارا براى ما روشن گشت ، بيان كرديم . و عقل آنچه را كه بر او املا مىشود ، مىپذيرد و به آن مىپردازد و هيچ چاره‌اى در دفع آن وقتى كه مىآيد و به خاطر آوردن وقتى كه امتناع مىكند ، وجود ندارد ؛ و اثرى براى او در ساختن آن جز ترتيب ، تنظيم و تقديم و تأخير ظاهر نمىشود . بعد از بيان اين اعترافها مىگوييم : وقتى وضعيّت با اين انسانهايى كه از ديگران برترند و از وضعيتشان خارج شدند ، چيزهايى را شنيدند كه ديگران قادر به شنيدن آن نيستند ، و چيزهايى را ديدند كه ديگران قادر به ديدن آنها نيستند و چيزهايى را دريافت كردند كه جز در آن حالت بر انجام آن قادر نيستند ؛ چرا تصديق نكنيم كه رسولانى بر روى اين زمين ميان مردم و مردم‌گونه زيسته‌اند ، امّا حالتهايى را با خود آورده‌اند كه ديگران قادر به آوردن آن نيستند و از خداوند چيزهايى را دريافت كرده‌اند كه ديگران قادر به دريافت آنها نيستند ؟ چرا براى ما آسان است اين نويسندگان و شاعران را كه در برابر ما اعتراف نموده‌اند ، تأييد كنيم كه آنها صداهايى شنيده‌اند كه آنها را فرامىخواند و سخنان ، قطعه‌ها و شعرهايى به آنها تلقين مىكردند و يا سايه‌هايى روشن و گويا را ديده‌اند كه به نزدشان مىآمدند و در آنها دخل و تصرّف مىكردند و تا مدتى با آنها سخن مىگفتند و وقتى از آنها دور مىشدند و به همان جاى خود بازمىگشتند ، آنها هم به وضع قبل از شنيدن يا ديدار بازمىگشتند و شروع مىكردند به نقل ماجرا و بيان شنيده‌ها و دريافتها ؟ اينها را به كسانى مىگوييم كه در برابر مردم سخن مىگويند و دليلى جز تكذيب